全三國文卷七十五

烏程嚴可均校輯

吳（十三）

楊泉

泉字德淵.（見意林).吳處士.入晉.徵為侍中.（見書鈔).不就.有太元經十四卷.物理論十六卷.集二卷.

五湖賦（并序）

余觀夫主五湖而察其雲物.皇哉大矣.以為名山大澤.必有記頌之章.故梁山有奕奕之詩.雲夢有子虛之賦.夫具區者.揚州之澤載也.有大禹之遺跡.疏川導滯之功.而獨闕然未有翰墨之美.余竊憤焉.敢忘不才.述而賦之.其辭曰.

全三國文卷七十五 楊景 一

濬矣大哉.於此五湖.乃天地之玄源.陰陽之所徂.上值箕斗之精.與雲漢乎同模.受三方之灌溉.為百川之巨都.居揚州之大澤.苞吳越之具區.底功定績.蓋寓[寓當作 ]令圖.（二語從文選謝脁和王著作八公山詩注補).南與長江分體.東與巨海合流.太陰之所毖.玄靈之所遊.追潮水而往還.通蓬萊與瀛洲.爾乃詳觀其廣深之所極.延袤之規方.邈乎浩浩.漫乎洋洋.西合乎濛汜.東苞乎扶桑.日月於是出入.與天漢乎相望.頭首無錫.足 松江.負烏程於背上.懷大吳以當胸.（四語從水經沔水下注補).左有苞山.連以醴瀆.岝嶺崔巍.穹隆紆曲.大雷小雷.湍波相逐.（四語從水經沔水下注補).右有平原廣澤.曼延旁薄.原隰陂阪.各有條格.茹蘆菼薍.隱軫肴錯.衝風之所去.零雨之所薄.

（藝文類聚九.初學記七).

赤檜升棹.檀漿細堅.

（御覽七百七十一).

鹹鹽白糝.雜以菜果.連堈柳 .積如林丘.

（書鈔一百四十六引兩條).

爾乃陳列勍[勍當作就]力.葅擗是屑.□□□□方縳直截.

（書鈔一百四十六).

贊善賦

伊善惡之所施.乃禍福之為階.行德安而保身.忘為害而自危.故先民之有作.執溫恭而不虧.云顏冉之遭命.怪禍福之參差.夫二賢之履道.歷千載而見知.身既沒而名存.厥復戚乎何為.夫死生之有命.非神明之所規.故積善之家.厥福惟昌.積惡之門.必有餘殃.是以趙武好善.厥胤以長.三 好勝.厥身以亡.古人從善如不及.去惡如探湯.何福德而難值.而禍惡之易當.

（藝文類聚二十三).

養性賦

況性命之幾微.如鴻毛之漂輕.

（文選任昉為齊明帝讓宣城郡公表注).

蠶賦（并序）

古人作賦者多矣.而獨不賦蠶.乃為蠶賦.

（金樓子立言篇下.御覽八百二十五).

惟陰陽之產物.氣陶化而播流.物受氣而含生.皆纏綿而自周.伊夫蠶之為物.功巨大而弘優.成天子之袞冕.著皇后之盛服.昭五色之玄黃.作四時之單復.是以王者貴此功焉.使皇后命三宮之夫人.又世婦之吉者.親桑于北宮.二月初吉.遂布令於天.下百辟兆民.使咸務焉.是以仲春之月.吉日庚

全三國文卷七十五 楊泉 二

午.既差我馬.惟蠶之祖.編使童男.作以童女.溫室既調.蠶母入處.陳布說種.柔和得所.晞用清明.浴用穀雨.爰求柔桑.切若細縷.起止得時.燥溼是候.逍遙偃仰.進止自如.仰似龍騰.伏似虎趺.員身方腹.列足雙俱.昏明相推.日時不居.粵召役夫.築室于房.于房伊何.在庭之東.東愛日景.西望餘陽.既酌以酒.又 以漿.壺飧在側.敷修在旁.我鄰我黨.我助我康.於是乎蠶事畢矣.大務時成.閣紆卷簿.灑埽宮庭.蠶母須飾.從容自寍.至於再宿.三日乃開闔啟房.是瞻是觀.方者四張.員者紆盤.縱者相屬.橫者交連.分薪柴而解著.蘭絲互而相攀.競以挐攫.再笑再言.惰者悅而忘懈.劣者勉以增勤.是月也.天子以大牢之禮.獻 于寢廟.皇后親繰三盆.然後辨於夫人世婦.至于百辟卿士.下及兆民.咸趨繰事.爾乃絲如凝膏.其白伊雪.以為衣裳.冠冕服飾.禮神納賓.各有分職.以給百禮.罔不斯服.夫功也起於繡綿.成於翼翼.頌之難周.論之罔極.殷斯勤斯.如何勿憶.

（藝文類聚六十五).

織機賦

伊百工之為技.莫機巧之最長.似人君之列位.象百官之設張.立匡廓之制度.如城隔之員方.應萬機以布錯.實變態之有章.是以孟秋之月.首殺庶物.工民呈材.取彼椅梓.貞幹修枝.名匠騁工.美乎利器.心暢體通.膚合理同.規矩盡法.因事作容.好無不媚.事無不供.于是乎女工就.素絲輕.貫綜紀.簡姦清.織女揚翬.美乎如芒.麗姿妍雅.動有令光.足閑蹈躡.手習檻匡.節奏相應.五聲激揚.濁者含宮.清者應商.和聲成柔.慷慨成剛.屈申舒縮.沈浮抑揚.開以厭間.闔以高梁.進以懸魚.退以俠強.氣變相應.陰感乎陽.僶俛不及.進卻頡頏.事物之宜.法天之常.既合利用.得道之方.

（藝文類聚六十五).

全三國文卷七十五 楊泉 三

草書賦

惟六書之為體.美草法之最奇.杜垂名於古昔.皇著法乎今斯.字要妙而有好.勢奇綺而分馳.解隸體之細微.散委曲而得宜.乍楊柳而奮發.似龍鳳之騰儀.應神靈之變化.象日月之盈虧.書縱竦而值立.衡平體而均施.或斂束而相抱.或婆娑而四垂.或攢翦而齊整.或上下而參差.或陰岑而高舉.或落籜而自披.其布好施眉.如明珠之陸離.發翰攎藻.如春華之楊枝.提墨縱體.如美女之長眉.其滑澤肴易.如長溜之分歧.其骨梗強壯.如柱礎之不基.斷除弓盡.如工匠之盡規.其芒角吟牙.如嚴霜之傅枝.眾巧百態.無不盡奇.宛轉翻覆.如絲相持.

（藝文類聚七十四).

請辭

古不墓祭.葬于中原.而廟在大門裏.不敢外其親.平明出葬.日中反虞.不敢一日使神無依也.迨周衰禮廢.立寢於墓.漢興而不改.以先帝衣冠.四時與水進果實.而禘祫祭祀.皆于宗廟.及其末.因寢之在墓.咸往祭焉.蓋由京師三輔.酋豪大姓.力強財富.婦女贍侈.車兩相追.宿止墓下.連日厭飫.遂以成俗.迄于今日.夫死者骨肉歸乎土.神而有靈.豈肯守夫敗壞而在草莽哉.

（御覽二百五十六).

嚴隱

隱字仲弼.吳郡人.舉賢良.為宛陵令.吳平去職.

（見世說賞譽篇注).

答陸士龍書

奉詠美旨.流風綽遠.復禮興仁.命世之作.獲尚齒之況.無高賢之報.抱此永懷.愧歎何有.君子弘道.厚文無施.是用釋筆.歸于神要.

（陸雲集.嚴宛陵答).

列女

孫仲奇妹仲奇妹末詳.

（梅鼎祚以為吳時人.當攷).

臨亡書

鏡與粉盆與郎.香簽與若.欲其行身如明鏡.純如粉.譽如香.

（御覽七百十七).

全三國文卷七十五 嚴隱 孫仲奇妹 闕名 四

闕名

上言臨平湖開通

臨平湖自漢末穢塞.今更開通.又于湖邊得石函.函中有小石.青白色.長四寸.廣二寸餘.刻作皇帝字.

（水經漸江水注.天璽元年.吳郡上言.于是改天冊為天璽元年).

奏改年

昔武王伐紂.有赤烏之詳.君臣觀之.遂有天下.聖人書策.載述最詳者.以為近事既嘉.親見又明也.

（吳志大帝傳.群臣奏).

奏修郊祀議

頃者嘉瑞屢徵.遠國慕義.天意人事.前後備集.宜修郊祀.以承天意.

（吳志大帝傳注引江表傳曰.群臣以權末郊祀奏議云云).

重奏

普天之下.莫非王土.王者以天下為家.昔周文武郊於酆鎬.非必中土.

（吳志大帝傳注引江表傳.又見宋書禮志三).

復奏

伏見漢書郊祀志.匡衡奏徙甘泉河東.郊於長安.言文王郊於酆.

（同上).

奏武昌宮材不堪用

武昌宮已二十八歲.恐不堪用.宜下所在.通更伐致.

（同上注引江表傳.有司奏云).

奏撿察胡人

有胡人入境.自稱沙門.容服非恆.事應撿察.

（高僧傳一.赤烏中.有司奏).

玉匱針經序

呂博少以醫術知名.善診脈論疾.多所著述.吳赤烏二年為太醫令.撰玉匱針經.及注八十一難經.大行於代.

（御覽七百二十四).

全三國文卷七十五 闕名 五

柑頌

厥苞甘橘.精者曰柑.削彼金衣.咽茲玉液.甘踰萍實.冷亞冰壺.近嗤齊相.進不剖之實.遠笑魏君.逢裂牙之味.頌曰.宗炳煌煌.嘉實磊如.景星南金.其形隨珠.

（藝文類聚八十六.廣志曰.陽由為成都郡文學掾.云吳有餘甘金衣包品之讚云云).

曹瞞傳（魏志武帝紀注云.吳人作).

嵩.夏侯氏之子.夏侯惇之叔父.太祖於惇為從父兄弟.

太祖少好飛鷹走狗.游蕩無度.其叔父數言之於嵩.太祖患之.後逢叔父於路.乃陽敗面喎口.叔父怪而間其故.太祖曰.卒中惡風.叔父以告嵩.嵩驚愕呼太祖.太祖口貌如故.嵩間曰.叔父言汝中風.已差乎.太祖曰.初不中風.但失愛於叔父.故見罔耳.嵩乃疑焉.自後叔父有所告.嵩終不復信.太祖於是益得肆意矣.

太祖初入尉廨.繕治四門.造五色棒.縣門左右.各十餘枚.有犯禁者不辟豪強.皆棒殺之.後數月.靈帝愛幸小黃門蹇碩叔父夜行.即殺之.京師斂跡.莫敢犯者.近習寵臣咸疾之.然不能傷.於是共稱薦之.故遷為頓丘令.

公聞攸來.跣出迎之.撫掌笑曰.子卿遠來.吾事濟矣.既入坐.謂公曰.袁氏軍盛.何以待之.今有幾糧乎.公曰.尚可支一歲.攸曰.無是.更言之.又曰.可支半歲.攸曰.足下不欲破袁氏耶.何言之不實也.公曰.向言戲之耳.其實可一月.為之柰何.攸曰.公孤軍獨守.外無救援.而糧穀已盡.此危急之日也.今袁氏輜重.有萬餘乘.在故市烏巢屯.軍無嚴備.今以輕兵襲之.不意而至.燔其積聚.不過三日.袁氏自敗也.公大喜.乃選精銳步騎.皆用袁軍旗幟.銜枚縳馬.口夜從間道出.人抱束薪.所歷道有問者.語之曰.袁公恐曹操鈔略後軍.遣兵以益備.聞者信以為然.皆自若.既至圍屯.大放火.營中驚亂.大破之.盡燔其糧穀寶貨.斬督將眭元進、騎督韓莒子、呂威璜、趙叡等首.割得將軍淳于仲簡鼻.未死.殺士卒千餘人.皆取鼻.牛馬割脣舌.以示紹軍.將士皆怛懼.時有夜得仲簡.將以詣麾下.公謂曰.何為如是.仲簡曰.勝負自天.何用為問乎.公意欲不殺.許攸曰.明旦鑒于鏡.此益不忘人.乃殺之.

遣候者數部.前後參之.皆曰定從西道.已在邯鄲.公大喜.會諸將曰.孤已得冀州.諸君知之乎.皆曰不知.公曰.諸君方見不久也.

時寒且旱.二百里無復水.軍又乏食.殺馬數千匹以為糧.鑿地入三十餘丈乃得水.既還.科問前諫者.眾莫知其故.人人皆懼.公皆厚賞之曰.孤前行.乘危以僥倖.雖得之.天所佐也.故不可以為常.諸君之諫.萬安之計.是以相賞.後勿難言之.

公將過河.前隊適渡.超等奄至.公猶坐胡床不起.張郃等見事急.共引公入船.河水急.比渡.流四五里.超等騎追射之.矢如雨下.諸將見軍敗.不知公所在.皆惶懼.至見乃悲喜.或流涕.公大笑曰.今日幾為小賊所困乎.

時公軍每渡渭.輒為超騎所衝突.營不得立.地又多沙.不可築壘.婁子伯說公曰.今天寒.可起沙為城.以水灌之.可一夜而成.公從之.乃多作縑囊以運水.夜渡兵作城.比明城立.由是公軍盡得渡渭.

公遺華歆勒兵入宮收后.后閉戶匿壁中.歆廢戶發壁.牽后出.帝時與御史大夫郗慮坐.后被髮徒跣過.執帝手曰.不能復相活邪.帝曰.我亦不自知命在何時也.帝謂慮曰.公.天下寍有是乎.遂將后殺之.完及宗族死者數百人.

為尚書右丞司馬建公所舉.及公為王.召建公到鄴.與歡飲.謂建公曰.孤今日可復作尉否.建公曰.昔舉大王時.適可尉耳.王大笑.建公名防.司馬宣王之父.

全三國文卷七十五 闕名 七

是時南陽間苦繇役.侯音於是執太守東里褒.與吏民共反.與關羽連和.南陽功曹宗子卿往說音曰.足下順民心.舉大事.遠近莫不望風.然執郡將.逆而無益.何不遣之.吾與子共 力.比曹公軍來.關羽兵亦至矣.音從之.即釋遣太守.子卿因夜踰城亡出.遂與太守收餘民圍音.會曹仁軍至.共滅之.

桓階勸王正位.夏侯惇以為宜先滅蜀.蜀亡則吳服.二方既定.然後遵舜禹之軌.王從之.乃至王薨.惇追恨前言.發病卒.

王使工蘇越徙美梨.掘之.根傷盡出血.越白狀.王躬自視而惡之.以為不詳.還遂寢疾.

太祖為人佻易無威重.好音樂.倡優在側.常以日達夕.被服輕綃.身自佩小鞶囊.以盛手巾細物.時或冠帢帽以見賓客.每與人談論.戲弄言誦.盡無所隱.及歡悅大笑.至以頭沒杯案中.肴膳皆沾洿巾幘.其輕易如此.然持法峻刻.諸將有計畫勝出已者.隨以法誅之.及故人舊怨.亦皆無餘.其所刑殺.輒對之垂涕嗟痛之.終無所活.初袁忠為沛相.嘗欲以法治太祖.沛國桓邵亦輕之.及在兗州.陳留邊讓言議頗侵太祖.太祖殺讓.族其家.忠邵俱避難交州.太祖遣使就太守士燮盡族之.桓邵得出首拜謝於庭中.太祖謂曰.跪可解死邪.遂殺之.常出軍.行經麥中.令士卒無敗麥.犯者死.騎士皆下馬付麥以相持.於是太祖馬騰入麥中.敕主簿議罪.主簿對以春秋之義.罰不加於尊.太祖曰制法而自犯之.何以帥下.然孤為軍帥.不可自殺.請自刑.因援劍割髮以置地.又有幸姬.常從晝寢.枕之臥.告之曰.須臾覺我.姬見太祖臥安.未即寤.及自覺.棒殺之.常討賊.廩穀不足.私謂主者曰.如何.主者曰.可以小斛以足之.太祖曰.善.後軍中言太祖欺眾.太祖謂主者曰.特當借君死以厭眾.不然.事不解.乃斬之.取首題徇曰.行小斛盜官穀.斬之軍門.其酷虐變詐.皆此類也.

歷陳山石文

楚九州渚.吳九州都.揚州士.作天子.四世治.大平始.

（吳志孫皓傳).

全三國文卷七十五 闕名 八

吳九真太守谷朗碑

府君諱朗.字義先.桂陽耒陽人.豫章府君之曾孫.公府君之孫.郎中君之子也.其先世自顓頊益為舜虞.賜姓嬴氏.至于扉子.封於秦谷.因而氏焉.君承洪原之清流.稟奕世之高素.履道思順.德行純備.三歲喪母.十一亡父.獨與弟居.承奉繼親.和顏悅色.孝友溫恭.曾閔之操.君其蹈焉.弱冠仕郡.歷右職.守陽安長.淑問宣流.遂升王府.除郎中、尚書令史、郡中正.遷長沙劉陽令.播渥惠以育物.垂仁恩以布化.蒞政未期.徵拜立忠都尉尚書郎.靖密樞機.名冠眾僚.遷部廣州督軍校尉.正身率下.不畏強禦.流清蕩濁.萬里肅威.功成辭退.拜五官郎中.遷大中正.平衡清格.彝倫攸敘.于 時交州竊邑叛國.戎車婁喪.干戈未戢.帝思卑乂.詶咨群司.僉以君往部南州.威恩素著.遷九真太守.君稟明德.所歷垂勳.宜延遐紀.光讚皇家.如何不永.春秋丑十有四.鳳皇元年四月乙未寢疾而卒.嗚呼哀哉.凡百君子.莫不嗟痛.乃立碑作頌.以顯行績.其詞曰.於鑠府君.稟性玄通.積行閨閾.九族睦 .羽儀上京.德與雲騰.入蹈丹墀.夙夜靖恭.出撫黎民.風移俗興.名參豹產.勳齊往蹤.當永黃考.翼佐帝庸.昊天不弔.哲人其終.濟濟縉紳.靡瞻靡宗.勒茲玄石.永光無窮.

（碑本).

天發神讖碑

上天帝言天□□□□□□□□□□□下步 日月（下闕）帝曰大吳一□萬方甲午丙日□□□□才仁中 .予□人元示 .山川（下闕）.

全三國文卷七十五 闕名 九

天發神讖文

天璽元年桼.月已酉朔十四日壬□□□武中郎將丹陽□□□□□□□□□□然發刻廣省□乃是天讖廣多□未解解者十二字以桼.月廿三日遣□□解文字令史建忠中郎將會稽陳治□□□解十三字治復有□未解以八月一日詔遣中書郎行大將軍裨將軍關內侯九江費 .行視更得□二字合五十桼.字 .與西部校尉姜□□絡典校皋儀備□梅允章咸李楷賀□吳寵建業丞許□尉番約等十二人吏從並共觀視深甄歷□永歸大吳上天宣命昭太平文字炳朗.天□在諸石上故就□□□□刊銘敷垂億.（下闕）蘭臺東觀令□□□□□□□吳郡□□巧工九江朱□□□□□□□江東□□功東海夏侯（下 碑本.案.許嵩建康實錄注.闕 戚光集慶績志明一統志引吳鐲並云.其文東觀令華覈作.今攷吳志華覈傳.天冊元年以微譴免.數歲辛.此碑立于天璽元年.則東觀令非華覈也.朱彝尊亦言未可遽信故編入闕名類).

禪國山碑

（闕上）之□□□子茲格于上下.光被八幽.蠉飛蝡動.無不歸仁.是故□□□□□□□□□□□□□□賂□□□□□□□上尊□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□靡不遑假民用不犯.於是□□□□□□□丞相沇□□□□□□□□□率禮備儀尊敬□□□□□□□□□□□大□□□□□□□宮□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□所臨□徘徊于此.遂基大宮.玉燭□□□澤□清萬民子來.不日□□□□□□延頸跂足.率土來庭.柔服百神.經緯庶務.日昃不暇.□觀六經.旁貫百家.思該道根.數世陵遲.大繇未光.闓立東觀.□紀實言.建設墳典.采詢微間.窮神極化.無幽不闡.舉逸遠佞.寬罪宥刑.守道尚功.嘉善矜弱.哀賤愍凶.□□朽枮.上天感應.□□□□□踐阼初升.特發神夢.膺受籙圖.玉璽啟自神匱.神人指授金冊青玉符者四.日月抱戴老人星見者一十一.五帝瑞氣黃 .紫蓋覆擁宮闕顯著斗牛者一十有九.麟鳳龜龍銜圖負書卅有九.青猊白虎丹鸞彩□鳳廿有二.白鹿

全三國文卷七十五 闕名 十

白麔白麑.白兔卅有二.白雉白烏白鵲白鳩一十有九.赤烏赤雀廿有四.白雀白燕廿有桼.神魚吐書白鯉騰舡者二.靈絮神蠶彌被原野者三.嘉禾秀穎甘露凝液六十有五.殊幹連理六百八十有三.明月火珠璧流離卅有六.大貝餘蚔餘泉桼十有五.大寶神璧水青穀璧卅有八.玉燕玉羊玉鳩者三.寶鼎神鐘神雝 柷神 .卅有六.石室山石闓石印封啟九州吉發顯天讖彰石鏡光者一十有一.神□頌歌廟靈□示者三.畿民惟紀湖澤闓通應讖合謠者五.神翁神僮靈母神女告徵表詳者卅有桼.靈夢啟讖神人授書著驗□□者十.祕記讖文玉版紀德者三.玉人玉印文采明發者八.玉□王琯玉琨玉玦玉鉤玉稱殊輝異色者卅有三.玉尊玉 玉盤玉罌清絜.光 者九.孔子河伯子 .王□ .言天平墜.成天子出東門鄂者四.大賢司馬微虞翻推步圖緯甄匱啟緘發事與運會者二.其餘飛行之類.植生之倫.希古所覿.命世 .奇.不在瑞命篇者.不可稱而數也.於是旃蒙協洽之歲.月次陬訾之□.日惟重光大淵獻.行年所值.實惟茲歲.帝出虖震.周易實著.遂受上天玉璽.文曰吳真□帝.玉質青黃.理洞徹.

.

受祇筵.

夙夜惟寅.夫大德宜報.大命宜彰.乃以柔兆涒灘之歲.欽若上天月正革元.郊天祭地.紀號天璽.用彰明命.于是丞相沇、太尉 、大司徒燮、大司空 、執金吾脩、城門校尉歆、屯騎校尉悌、尚書令忠、尚書 直晃昌、國史瑩覈等僉以為天道元.嘿.以瑞表真.今眾瑞畢至.三表納貢.幽荒百蠻.浮海慕化.九垓八埏.罔不被澤.率按曲繇.宜先行禪禮.紀勒天命.遂於吳興國山之陰.告祭刊石.以對揚乾命.廣報坤德.副慰天下喁喁之望焉.書東觀令史立信中郎將臣蘇建所書.

（碑本.又雲麓漫鈔.又荊溪外紀.

全三國文卷七十五 闕名 支謙 十一

釋氏

支謙

謙字恭明.一名越.大月支人.世居中國.獻帝末奔吳.吳主權以為博士.使侍太子登.登卒.去隱穹隆山.至廢帝時卒.

合微密持經記

此經凡有四本.三本並各二名.一本三名.備如後列.其中文句參差.或梵或漢.音殊.或隨義制語.各有左右.依義順文.皆可符同.所為異處.後列得法利三乘階級人數及動地雨華諸天妓樂供養.多不悉備.意所未詳.一本一名無量門徵密之持.二名成道降魔得一切智.此一本名行於世.為常舊本.一本一名阿難陀目佉尼呵離陀羅尼.二名疾使人民得一切智.一本一名無端底門總持之行.二名菩薩降卻諸魔堅固於一切智.一本一名出生無量門持.二名一生補處道行.三名成道降魔得一切智.此本備明法利及動地妓樂事.四本皆各標前一名於經首.第二第三名不以題經也.後舍利佛請名.佛說名皆備如前列.

（釋藏跡七).

法句經序

曇 偈者.眾經之要義.曇之言法.者句也.而法句經別有數部.有九百偈.或七百偈.及五百偈.偈者經語.猶詩頌也.是佛見事而作.非一時言.各有本末.布在諸經.佛一切智.厥性大仁.愍傷天下.出興于世.開現道義.所以解人.凡十二部經.總括其要.別為數部.四部阿鋡佛去世後.阿難所傳.卷無大小.皆稱聞如是處佛所在.究暢其說.是後五部沙門.各自鈔眾經中四句六句之偈.比次其義.條別為品.于十二部經.靡不斟酌.無所適名.故曰法句.夫諸經為法言.法句者.猶法言也.近世葛氏傳七百偈.偈義致深.譯人出之.頗使其渾.惟佛難值.其法難聞.又諸佛興.皆在天竺.天竺言語.與漢異音.云其書為天書.語為天語.名物不同.傳實不易.唯昔安調安侯世高、都尉佛調、釋梵為漢.實得其體.斯已難繼.後之傳者.雖不能審.

全三國文卷七十五 支謙 十二

猶尚貴其實.粗得大趣.始者維祇難出自天竺.以黃武三年來適武昌.僕從受此五百偈本.請其同道竺將炎為譯.將炎雖善天竺語.未備曉漢.其所傳言.或得梵語.或以義出.音近於質直.僕初嫌其為詞不雅.維祇難曰.佛言依其義不用飾.取其法不以嚴.其傳經者.令易曉勿失厥義.是則為善.座中咸曰.老氏稱美言不信.信言不美.仲尼亦云書不盡言.言不盡意.明聖人意深邃無極.今傳梵義.實宜徑達.是以自偈受譯人口.因順本旨.不加文飾.譯所不解.即闕不傳.故有脫失.多不出者.然此雖詞朴而旨深.文約而義博.事均眾經.章有本故.句有義說.其在天竺.始進業者.不學法句.謂之越序.此乃始進者之鴻漸.深入者之奧藏也.可以啟蒙辯惑.誘人自立.學之功微.而所包者廣.實可謂妙要也哉.昔傳此時.有所不出.會將炎來.更從諮問.受此偈等.復得十三品.并校往古.有所增定.第其品目.合為一部三十九篇.大凡偈七百五十二章.都凡一萬四千五百八十字.庶有補益.共廣聞焉.

（譯藏所九.又跡七.案.此序無撰人名.據僧祐出三藏記集嚴佛調傳.知是支謙所作).

康僧會

會.天竺人.幼隨父居交阯.年十餘出家.其先康居人.因謂之康僧.漢末入吳.吳主權以為博士.赤烏中居建初寺.造舍利塔.中國有寺塔自此始.天紀四年吳平.尋卒.

法鏡經序

夫心者.眾法之原.臧否之根.同出異名.禍福分流.以身為車.以家為國.周旋（一作遊).十方.稟無倦息.家欲難足.猶海吞流.火之獲薪.六邪之殘.已甚于蒺藜.網之賦魚矣.女人佞等三 .其善偽而信寡.斯家之為禍也.尊邪穢.賤清真.連叢瑣.謗聖賢.興獄訟.喪九親.斯家之所由矣.是以上士恥其穢.懼其厲.為之懾懾如也.默思遁邁.猶明哲之辟無道矣.鬄髮毀容.法服為珍.靖處廟堂.練情攘穢.懷道宣德.開（一作闓).導聲瞽.

全三國文卷七十五 康僧會 十三

或有隱處山澤.漱石枕流.專心滌垢.神與道俱.志寂齊乎無名.明化周乎群生.賢聖競乎清淨.稱斯道曰大明.故曰法鏡.騎都尉安玄臨淮嚴浮調.（一作佛調).斯二賢者.年在束齔.（一作齠齔).弘志聖業.鉤深致遠.窮神達幽.愍世蒙惑.不睹大雅.竭思譯傳.斯經景謨.都尉口陳.嚴調筆受.言既稽古.義又微妙.然時干戈未息.志士莫敢或遑.大道陵遲.內學者寡.聞睹其景化.可以拯塗炭之尤險.然義壅而不達.因閑竭愚.為之注義.喪師歷載.莫由重質.心憤口悱.停筆愴如.追遠慕聖.涕泗并流.今記識闕疑.俟後明哲.庶有暢成.以顯三寶矣.

（釋藏服八又跡六).

安般守意經序

夫安般者.諸佛之大乘.以濟眾生之漂流也.其事有六.以治六情.情有內外.眼耳鼻舌身心.謂之內矣.色聲香味細滑邪念.謂之外也.經曰諸海十二事.謂內外六情之受邪行.猶海受流.餓夫受飯.蓋無滿足也.心之溢盪.無微不浹.恍惚髣佛.出入無間.視之無形.聽之無聲.逆之無前.尋之無後.深微細好.形無絲髮.梵釋僊聖所不能照.明默種子.此化生乎.彼非凡所睹.謂之陰也.猶以晦曀種夫粢芬.（一作深芬).闓手覆種.孳有萬億.旁人不睹其形.種家不知其數也.一朽乎下.萬生乎上.彈指之閒.心九百六十轉.一日一夕十三億意.意有一身.心不自知.猶彼種夫也.是以行寂.繫意著息.數一至十.十數不誤.意定在之.小定三日.大定七日.寂無他念.怕然（一作泊然).若死.謂之一禪.禪棄也.棄十三億穢念之意.已獲數定.轉念著隨.蠲除其八.正有二意.意定在隨.由在數矣.垢濁消滅.心稍清淨.謂之二禪也.又除其一.注意鼻頭.謂之止也.得止之行.三毒四走.五陰六冥.諸穢滅矣.然心明.踰明月珠.姪邪汙心.猶鏡處泥.穢垢汙焉.偃以照天.覆以臨土.聰叡聖達.萬土臨照.雖有天地之大.靡一夫而能睹.所以然者.由

全三國文卷七十五 康僧會 十四

其垢濁.眾垢汙心.有踰彼鏡矣.若得良師.划刮瑩磨.薄塵微曀.蕩使無餘.舉之以照毛髮面理.無微不察.垢退明存.使其然矣.情溢意散.念萬不識一矣.猶若於市.馳心放聽.廣采眾音.退宴存思.不識一夫之言.心逸意散.濁翳其聰也.若自閑處.心思寂寞.志無邪欲.側耳靖聽.萬句不失.片言斯著.心靖意清之所由也.行寂止意.懸之鼻頭.謂之三禪也.還觀其身.自頭至足.反覆微察.內體惡露.森楚毛豎.猶睹膿涕.於斯具照天地人物.其盛若衰.無存不亡.信佛三寶.眾冥皆明.謂之四禪也.攝心還念.諸陰皆滅.謂之還也.穢欲寂盡.其心無想.謂之淨也.得安般行者.厥心即明.舉明所觀.無幽不睹.往無數劫.方來之事.人物所更.現在諸剎.其中所有.世尊法化.弟子誦習.無遐不見.無聲不聞.恍惚髣佛.存亡自由.大彌八極.細貫毛氂.制天地.住壽命.猛神德.壞天兵.動三千.移諸剎.入不思議.非梵所測.神德無限.六行之由也.世尊初欲說斯經時.大千震動.人天易色.三日安般.無能質者.于是世尊化為兩身.一曰何等.一曰尊主.演于（一作千).斯義出矣.大士上人六雙十二輩.靡不執行.有菩薩者安清.字世高.安息王嫡后之子.讓國與叔.馳避本土.翔而後集.（一作進).遂處京師.其為人也.博學多識.貫綜神模.七正盈縮.風氣吉凶.山崩地動.針脈諸術.睹色知病.鳥獸鳴啼.無音不照.懷二儀之弘行.愍黎庶之頑闇.先挑其耳.卻啟其目.欲視聽之明也.徐乃陳演正真之六度.譯安般之祕奧.學者塵興.靡不去穢濁之操.就清白之德者也.余生末蹤.始能負薪.考妣徂落.三師凋喪.仰瞻雲日.悲無質受.睠言顧之.潛然出涕.宿祚未沒.會見南陽韓林、潁川皮業、會稽陳慧.此三賢者.信道篤密.執德弘正.烝烝進進.志道不倦.余從之請問.規同矩合.義無乖異.陳慧注義.余助勘酌.非師不傳.不敢自由也.言多鄙拙.不究佛意.明哲眾賢.願共臨察.義有 .加聖刪定.共顯神融矣.

（釋藏敬一.又跡六.又略見輦四）.

全三國文卷七十五 康僧會 葛玄 十五

僊道

葛玄

玄字孝先.丹陽句容人.大帝時方士.

道德經序（御覽作五千文序）.

老子體自然而然.生乎太無之先.起乎無因.經歷天地.終始不可稱載.終乎無終.窮乎無窮.極乎無極.故無極也.與大道而淪化.為天地而立根.布 于十方.抱道德之至淳.浩浩蕩蕩.不可名也.煥乎其有文章.巍巍乎其有成功.淵乎其不可量.堂堂乎為神明之宗.三光恃以朗照.天地稟以得生.乾坤運以吐精.高而無民.貴而無位.覆載無窮.闡教八方諸天.普弘大道開闢以前.復下為國師.代代不休.人莫能知之.匠成萬物.不方我為.玄之德也.故眾聖所共尊.道尊德貴.夫莫之命而常自然.惟老氏乎.周時復託神李母.剖左腋而生.生即皓然.號曰老子.老子之號.因玄而出.在天地之先.無衰老之期.故曰老子.世人謂老子當始於周代.老子之號.始於無數之劫.其幻幻冥冥.眇邈久遠矣.世衰.大道不行.西遊天下.關令尹喜曰.大道將隱乎.願為我著書.於是道德二篇.五千文上下經焉.夫五千文宣道德之源.大無不包.細無不入.天人自然經也.余先師有言.精進研之.則聲參太極.高上遙唱.諸天歡樂.則攜契玄人.（案.御覽作精思遠感而上達.則太上遣真人下授希微之旨）.靜思期真.則眾妙感會.內觀形影.則神 長存.（御覽作常存）.體洽道德.則萬神震伏.（御覽作百神震服）.禍滅九陰.福生十方.安國寍家.孰能知乎.無為之文.洿之不辱.飾之不榮.撓之不濁.澄之不清.自然也.應道而見.傳告無窮.常者也.故知常曰明.大道何為哉.弘之由人.所以尊妙.可不極精乎.粗述一篇.唯有道者寶之.

（老子河上公注本.又略見御覽六百六十）.

全三國文卷七十五 葛玄 宮亭湖廟神 十六

鬼神

宮亭湖廟神

神未詳.

譴責陳敏教

陳敏許我銀杖.今以塗杖見與.便投杖水中.當送以還之.欺蔑之罪不可容.

（御覽七百十引述異記.陳敏.孫皓之世為江夏太守過宮亭廟.乞在任安穩.當上銀杖一枚.年限既滿.作杖擬以還廟.捶鐵為幹.以銀塗之.尋徵為散騎常侍.往宮中送杖.巫宣神教曰云云.敏舟遂覆.又見太平廣記二百九十三）.

全三國文卷七十五終